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易经第一方面的(🚻)用(yòng )途古代和现代一般称预估学己(🍄)得到(♈)社会的认可并以(🐴)此(🤽)应(⏮)用(🍊)易(yì(🤟) )经在预測(🍯)方面有两(🧝)种不同(tóng )的一(yī )种是形(📗)象式(shì )一(🎠)(yī )种是逻(☕)辑式现代研(⛅)究和应用的是(📐)逻辑(⏫)式而对形象(🚴)(xiàng )式的预测方法却得(🚌)以开发
易经在功法(📀)上的应(yīng )用不仅(jǐn )仅局限在炼丹上但对更是重中之重的摩尼(👑)功(gōng )法也未能的(😼)新
再说义理上(🎷)的应用和注释亚(🤶)(yà )于佛(fó )经大(dà )量的(de )经(🗞)典掩盖了易经中的功法和真諦
易(yì )经的显意是预(yù )测密隐意是功法(fǎ )而义理(lǐ )是(🗒)后人对易(🐺)经的发挥预估(gū )应用上原始是用(yòng )形象式周易结束(shù(🏐) )后大量(🌿)应用(yòng )方法的(⏯)是(🚒)逻辑(🌦)式这两(😵)种预测(🎸)形式的演(🚠)变一(⛱)方面反应了人类后天意识思维能力(💏)的高级进化一方面又(🏺)反(fǎn )映了人(rén )类混元功(🥊)能的(de )被(bèi )退化(🛃)和丧(💉)失一切
原始易的预(🏒)(yù(🚑) )測应用是和人的(🚶)天眼功能不使用(yòng )的应用时(shí )每当(✈)(dāng )考虑(lǜ )卦爻然(☔)后在(📏)人(🕧)的天眼里变会再次出(🗃)现所要问的(de )事的(🦐)图像图(🕕)像(😸)不停的(🔢)变(㊙)化淋漓(lí )尽(🎋)致(➰)地(🏎)展现了(⚪)过去现在和未来(lái )
更(gè(🚼)ng )具(jù )天眼(🤺)功能的人更少古人(rén )是为方便(biàn )啊不得已用文字把(🤒)图像的内容(róng )留下记(🆒)录下来经(jīng )由文字整理(📴)结(jié )束(🎷)后附在卦(⛰)和爻变的后(hò(⛑)u )面(🚄)这那就(🥂)是如今人们注意(🍬)到的卦爻辞失(🛸)(shī )去天(tiān )眼的人应用这个卦爻辞的(😻)含意象(xiàng )征就是(shì )可以用类(lèi )比的方法预測事物的变化(huà(😯) )这应该是(⏭)逻辑式的预測
最早的古(gǔ )易(yì )只(zhī )能卦沒有卦(🕐)爻辞九天玄(xuán )女咽气之时(shí )将古(🎬)易(🍬)存(Ⓜ)于辽西(xī )连(lián )山后人用(👏)易时先取下卦爻灵(🍛)巫(wū )一见卦象眼(yǎn )前(qián )就出现(🕌)彩(cǎ(🤚)i )色图(tú )像实时演(🕯)示所求事(🧘)件(🎪)(jià(⛵)n )的(🎓)变化和(🥉)结果完了灵巫(💓)们将其它(🕜)卦所(🛒)演(🚓)(yǎn )示的图象用(yòng )文字(📦)(zì )记录信息(xī )下去应该(🤮)是以后的(🎦)卦(🗣)爻辞(cí(👖) )这些编制(zhì )卦象传(chuán )的(🈂)过程(ché(🌖)ng )称之为演易(🍨)
能(néng )够掌握了易的来源(yuán )及原(yuán )理后(hòu )有(🌈)天眼功能的人就(🥅)不可行卦象并(🙃)以天目演易预(yù )測(cè )事物的(🐀)变化及追(zhuī(✂) )踪过(💔)去(🕔)的(🈸)事(🍚)
但演易时要(⚓)点香(🚡)礼(lǐ )神(shén )敬請九(jiǔ )天(📽)玄女不接(🕤)(jiē )通关系没法得像(🐙)
唐(táng )拓无文(wén )字故又(💆)曰(yuē )无字(🤺)天书
何为(📰)天书(🚩)
天书多解多用取之(zhī )不尽(⤴)用之(zhī )不竭用(yòng )之不(🚔)完
在(zài )远古(😔)太古(gǔ )时(shí )期(🐹)天眼天耳(😀)功能是较(⛱)为普遍的只需接通(🤗)一种关系即(🌩)你所选唐拓既无(❤)(wú )文字但阅易者的眉轮(🐨)都会(⛅)再次出现红色图像图像就是上古神魔人的语言和(🕵)文字既(🎒)(jì )直观又(🛀)又快又(🅰)(yòu )方便
图像语言是最(⏮)先进科学(xué )的语言要谈一件(🍯)事情立刻(🐧)给(gěi )对方天目(mù )现出一(🖨)幅图(😍)(tú )像事情即便谈(tá(🉐)n )完了但若用文字语言去(🌓)把这幅图像讲清楚(✅)讲全(😓)深入(🎓)浅出(😷)彻那要几千(😗)几万个字
一个(✏)(gè(👢) )较紧张的事(shì )情一个图像(📮)几秒钟(zhōng )就一目了(💼)然要用嘴(zuǐ )说则(🍕)快讲也要(😿)一(🍏)个(gè )小时人类图像功能的被退化把人(🎨)的时间都(💽)耗在说话的(de )上了(🍑)
现在人们(💷)把图像(💔)语(🍇)言怀(🔌)疑是太不可思议(yì )很神秘无比(🔵)很那是迷(🎪)(mí )信的(👒)事情(📙)但在(🙊)太古时期这是(📧)更为(wéi )比较高颇为(🤣)正(🐐)常的交(🌙)往
宇(📞)宙生灵(líng )应用大法避难就易称为易法中国叫易(📉)经(🍍)老百(bǎi )姓叫算(🍋)命书
现今在显态社(🔝)会(📥)需要保存下了的(🔶)是三千多年前的周易在春(🍏)秋諸子百家中(zhōng )周易被斥之众(🍷)经(🌔)之首
易经的(de )显意是(shì )指导人(rén )类该如何渐渐适(shì )应第一性(🖋)宇(👓)宙大法(🎼)即弱肉強食(shí )以画图观察生存(🌘)是预测(🎢)(cè(⌚) )易(yì(🍪) )经的密隐(💢)意封印(💴)在卦中(㊙)是功(⛅)法(📤)
古(gǔ )代近(🎉)代中国古(😶)代的法学家法院(yuàn )和确(què )认事物时要查阅(🗄)(yuè )法(👏)典大某事根据法典中第多少(💶)(shǎo )条多(🔯)少款估计如何(hé )能(🏂)进行处理(✒)(lǐ )
太(📼)古人远古人脾性也(🗿)是先查阅法(📷)典方(☝)法(😸)是用(✴)卜(bo )筮法来查典像现代的聪明人均(🕒)认(rèn )为太(👛)古(gǔ )人远(✡)古人是用卜(bo )筮算命殊不知那是(shì(🚚) )一种太古和远古时代的法(🍪)律程序
在太古远古掌握卜筮的巫那就是大法官(🙎)大法师都(dōu )是律师也是审判(🐏)长和决策(🐡)人
窃谓(🤣)(wè(🚇)i )易并(📰)非算(🏸)命书(♒)是大法(fǎ )典卜筮(shì )活(huó(🥛) )动又不是算命只(🙇)不(🌕)过是在想执行法律程序(🌫)但若需(🌅)要天眼断卦就必为礼神不然(🌁)能(🔈)够得(dé )到图像古(🌂)代礼神是毕竟只有相(👛)对(🚯)应(👯)了(🌳)才能能够得到(dào )图像以后(😀)人类的天(tiān )眼功能失去(qù )了无(🗝)法看(kàn )到(🚥)图像了只有注(🦅)意(🛳)到礼神的形式(😵)(shì )长(⏸)久下来人类就不(bú )清楚我想知道为什么非要礼神了故而称之(💸)(zhī )为迷(📅)信
易经训练人看问题好歹从八大角度(👐)看事(🕞)物易经的各个(gè )卦爻他(tā )没有一个是表出全意(🏥)的(🏙)只(🎟)(zhī )是分(fè(🏓)n )散在一(🕷)组卦爻中卦(guà )中又(yòu )套着卦这并不是老祖(🌏)宗(zōng )有(yǒu )意和子(zǐ(🐫) )孙后代们捉迷藏的游戏只是让子孙后代学会多角度(🛂)看问题
前两天纵横四海在三大平(píng )台头(🚴)顶之上同(😣)时才上映一时间也让了不少眼球渐渐疾飞的确实是观(guān )众是(🐳)对褒贬不一(💬)(yī )的评价(🙋)客(🚜)观其实本部影片存在着许多(♟)让人诟(🌍)病(🐟)的地方不过无可(🥉)否(🐥)认这(🔅)部(🏧)影片这对网络电影本(🙋)身一般说来依旧是一大进步向外延伸了(✒)其比较(🈴)传统的网络(🦆)意义向(🐌)外扩展了观影群众(😍)
简单应该是张(🎷)道陵的(♏)欲(🤬)望
他的(🚌)心(📃)(xīn )魔(mó(🔵) )在影片洞府之(👇)(zhī )中仅仅简短的提及说是有(yǒu )过(guò(🐧) )没有保(💊)下被献祭的村(cūn )民(mí(🐡)n )而他留的但是(shì )那个心结倒底是(💭)(shì )怎莫才能产(🎭)生的并没有说知(🤾)道
正在的原因没说很清(qī(🐈)ng )楚(🥣)也就罢了张道(🌘)陵心(xīn )魔是该如何(hé )消失(shī )了的他(tā )怎(zěn )么战胜自己阴魔的为(⌚)甚么过(🚇)程(🔤)和结果(🔺)也要这般不潦草不详(📶)细(🍂)点(diǎn )阐明呢(🐒)若是影片是以欲(⛺)望为(🐎)线索就是为了这座故事情节更加完(wán )善前因后果以及过程就(jiù )该具(jù(💧) )体一点(diǎn )具体一点否(🛤)则(🗒)不逻辑(💾)就立不住了
另(🤡)一个(gè )疑(yí )问那就是大法师巫贤又(🎶)为什(🛌)么会受到蛊(gǔ )惑
又又(🛹)为何一(yī )定要然后打开天门完(🎢)成任务天玄(🔣)呢(📼)
若是然后打开(kāi )天门的(🗓)方法是巫婆(🔙)丢(diū )给他(tā )的(🍨)怎么(🛒)可(🔵)能(🐗)是(🍤)(shì )巫婆(pó )在(zài )大法师身上下了蛊毒
巫婆这么(🥨)大厉害(🏝)为(🍋)什么心甘(gān )情愿做大法(🤳)师的(🔐)手(shǒu )下(⚪)心甘(🙍)情愿地为大法师积攒(zǎn )来八大鬼帅相(🙁)符(fú )命格之人明(🌟)明她自己就有力量你做到这(zhè )件事情
这一连(lián )串一(👤)环套一环的问(wè(♍)n )题影片也并没(méi )提(😑)出很好的解释和(❄)(hé )逻辑关联(🕺)这就很难为情了观(💠)众从完全没有一(yī(🔱) )个环节去攻击都这个可以推(💶)翻
后来(lái )电影也再次强调过欲望那(📎)个(😐)概(gài )念大法师是(🔹)因为心中的欲望所以才才表现出(🏒)那样狠毒的事(💶)情(🐜)但是巫婆(pó(🏷) )又为什么要将长生之法(🔠)说(🕵)说(🎌)给(🔝)大法师呢按(🆚)(àn )说说她心中又是有(🍖)欲望(wàng )的怎么(me )会知好歹那样(yàng )的话做呢
好奇之处确实(shí )少了到(🍿)了最后导致(🤴)电(diàn )影(yǐng )的(🚢)主旨立意都(🗓)有些(🔚)站不住脚跟了
相传当年(🔊)张道陵(lí(📗)ng )在青城山上设下(💶)道坛奏乐扣罄叱诧风云指挥(huī )神兵和八大鬼(🗽)帅他站(📔)(zhàn )立(❗)在琉璃座(zuò )上任何(⏩)一点刀箭一接近他(⬇)就立刻转成了莲花鬼众又烧山来烧真人用手一指火焰(yàn )又烧(shāo )了回(🎇)来了鬼帅一怒又召(🐎)来千军万(wàn )马狠狠地围困不料真人用丹笔一(🌺)画所有鬼兵和八大鬼(♓)士都(😷)一(😨)齐叩头哀求
而(🏟)(ér )现(🕊)在在A计划洞府之中(zhōng )且(🧓)(qiě )不(㊙)说(🤺)张(💄)道(dào )陵都能够(🎮)(gòu )叱诧(⏫)风云甚至连五(⛎)行八(🉐)卦之(zhī )术也并没(🔟)有淋漓尽致地(🐥)展现出来(lái )仅有在(zà(👝)i )换算祭祀地方的时候他都用到(🏛)了八卦剩余比(bǐ(🗯) )较(jiào )传统(tǒ(🎋)ng )术法都没(🆗)有(👢)展现(🐊)片中的张道陵展现的更大是传统武侠电影(🍠)的武功这却不是要(⬆)什么现(xiàn )代的道(🛴)法形象
同时特效在内(🎈)对此(🕵)张道陵与大法师(shī )斗(💆)(dòu )法时打斗(dòu )的画面描(📟)述的也并不怎(📱)末详尽玄幻(🤳)八(👍)(bā )大(dà )鬼(🙅)帅在(zài )内数千(🆘)鬼怪的形象彻(🐠)底打乱了(💦)观众幻想却不是像中国人(🔳)所想像中(💋)鬼(guǐ )怪的(de )形(xíng )象(👀)
真是(🌲)奇怪广(🔒)告宣(xuān )传的是(🤥)历史与玄幻的结合却(🕟)却没浓(✈)厚(hòu )的玄幻色彩这难免(miǎn )会让拽着期盼来看电(dià(🦊)n )影啊的观众沮丧同(tóng )时(👑)对此道家(jiā )的描述也(yě )却(què )不是符合国(🐧)家规定(🛍)(dì(🍠)ng )民间的道(🕌)家(🏡)形象(xiàng )这(zhè )应该(⬜)(gāi )算得电影(🔮)最大的败笔之一(👏)(yī )了
论逻辑(jí )有漏洞论还原系统不搞到位论画(🧒)(huà(🗡) )面不修真玄幻事实上这部电影有数千缺点但也遮挡不住(🕹)它(😿)对网(🕡)络电影的所贡(🖨)献的意义
2014年网络电影在国内(📵)正(zhèng )在衰落其(qí )创作与发行模式为(wéi )更多电(diàn )影贴吧(⛏)里连续发行开拓了空间(jiā(🐞)n )同时(⏸)也转动(💁)起来(lái )了(🏏)电影人创(chuàng )作(zuò(🖇) )作品的热(📹)情
与此同时网络视频会员规(guī )模(mó )的快速(🍐)增长互联网减(🌗)少信息左右不对(duì )称(👼)便利观众(zhòng )在线观(📰)看(👯)的独特优势日益(yì )突(📫)(tū )显网络电影已拥(🍓)有推动我国电影发(😿)(fā )展(👣)的无(wú(🐶) )匹力量并为中国(🚱)电(💾)影市场(chǎng )给予了(🍊)增量
但他在(🐻)这(🚦)几(jǐ )年(🦍)网络电(🐺)影(🍑)的发展(🌹)之中也(yě )存(cún )在着许多(🐰)的问题(🐒)的最的问题是网络电影质量良莠不齐很难出一(💚)部可以称赞的好片(❤)甚至还有(💐)媒体微博发文用来形(⛱)容在(zài )野蛮(👒)生长(🙆)时期的网络电影(yǐ(🍔)ng )行业的创作生(🚺)态(🈚)为佳作欠奉但唐(táng )伯虎(🐞)(hǔ )点秋(🗿)香在这样的环境(⛴)之(zhī )上当空再(🆕)次出(😠)现(🍦)(xiàn )进一步(💗)去拓展网络电影
在(🛐)比较传统的网络(🔐)电影之上成(chéng )批充彻着暴力软色(sè(🤤) )情蹭IP等(📓)低俗(⛵)内(😽)容(👌)所以才一直以来被观众被人诟病但他易(yì(🧡) )经一改以往网络(luò )电(diàn )影(🦔)的(🈁)内容不再以低俗来想博观众的(🔱)眼球转(🥩)头以历史为题材以龙虎山张天师(shī )的(♎)伟(👄)大(dà )的(🚙)光荣事(🔍)迹为题(🐛)材像大众(zhò(❄)ng )江苏道家(🔛)起(👜)源故事
是(shì(🕺) )从(cóng )这种讲(jiǎng )叙道(dào )家祖(zǔ(🌞) )师战士(shì(🦄) )的(de )荣(🚝)誉(🧔)事迹(👴)的(de )方法向普(🌙)罗大众广泛宣(🦏)讲了现代的道家文化(huà )将中(💐)华优秀传统文化(huà(🌛) )能继承与(🦌)发(fā )扬(🤛)承担部分了(📕)自己的社会责任更是将网络电影的(🛫)(de )受众群体(tǐ )健臂的不断扩大(dà )了
另一(yī )方面(🥙)网(wǎng )络电影(yǐng )文(🚳)旅(lǚ(🏕) )计划也为其他的网络电影(🏒)能提供了一个良(📎)好的思(㊗)想品(💀)德的(🕎)广泛借鉴龙虎山张天师以电影和文旅相(xiàng )结合的(💆)(de )方(fāng )法进一步促进了(💷)文旅业的发(🦒)展推动了网络电影的发展(🌕)
若是那以后(hò(🐷)u )的网(wǎng )络电影(🖲)是可以同龙虎山张天师一(yī )样(yà(🌁)ng )还能够(👤)将电影本身与文旅业相结合那你(nǐ )相对(🏠)于雷鸣网络(luò )电影行业(yè )对于确(🈁)实是(🐝)(shì )极(🦍)好的(de )电(diàn )影(yǐng )内容也就在的充彻着低俗内容
如果不是每一部网络电影(🔬)都能像(🚢)龙(📐)(lóng )虎(hǔ(🛹) )山张天师(shī(🚙) )一般将传统文化与(🚸)(yǔ )电(diàn )影本身相结合(🔝)这(😣)样起码在电影内涵上能得(🍻)到极(jí )大的(♎)的提升也(yě )很快就会带动中国传统文(🏋)化的继(🕐)承和发(fā )展(🔒)(zhǎn )是中华文化求新(xīn )求变更(😧)好的发展
总结
剧情(qíng )上没能将前(🤠)因后果全部讲(😆)述(shù(🏛) )很清楚(chǔ )就没充足的道教色(🚉)彩特效手段也较弱(🤷)但他龙虎(🎥)山张天(tiān )师(🏁)恐怕让一(🕔)部(bù(🌽) )分观众(♑)好(hǎo )像有点失望但这不(bú )可否认本部影片是对网络(🍥)电影本身一般说来是一次接(📛)触是一(🥛)次改变是一次创(chuàng )新
影片以(yǐ )一种(🚨)新的(🙌)形式学习拓(tuò(💳) )展了网络(👖)电影的意义更是(shì )有(📑)力扩大了观影(yǐng )群(🍥)众(🥏)这(zhè )是本(běn )片最(zuì )值得褒奖(✅)的地方(😴)